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李洪峰:紀念周恩來舉輕若重的偉大公仆(全文
來源:未知 2019-05-01 22:09

  編者按:3月5日,是敬愛的周恩來總理誕辰紀念日,剛剛出版的2015年第三期《黨建》雜志刊登署名文章《舉輕若重的偉大公仆——學習周恩來的領導藝術和領導作風》,回顧了周總理光輝的一生和偉大的典范。在此刊發全文?!兜辰ā吩又九浞⒘似纜墼蔽惱隆隊澇兜陌裱?。

  周恩來是歷史上少有的一生信念如一、操守如一、言行如一、表里如一的人。學習周恩來的領導藝術和領導作風,對于全黨進一步加強作風建設,在以習同志為總的黨中央的堅強領導下,推動全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨,具有十分重要的意義。

  講到周恩來的領導藝術和領導作風,必須認真學習和研究周恩來的全部實踐和全部理論,特別是要深入研究他有關領導工作的三篇文獻:第一篇是他在一九四三年三月十八日寫的《我的修養要則》;第二篇是他一九四三年四月二十二日寫的《怎樣做一個好的領導者》;第三篇是他一九四九年五月七日所做的《學習》的報告。

  《我的修養要則》,全文不長,共七條,照錄如下:一、加緊學習,抓住中心,寧精勿雜,寧專勿多。二、努力工作,要有計劃,有重點,有條理。三、習作合一,要注意時間、空間和條件,使之配合適當,要注意檢討和整理,要有發現和創造。四、要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上堅決的斗爭。五、適當的發揚自己的長處,具體的糾正自己的短處。六、永遠不與群眾隔離,向群眾學習,并幫助他們。過集體生活,注意調研,遵守紀律。七、健全自己身體,保持合理的規律生活,這是自我修養的物質基礎。素質和修養是領導者領導藝術和領導作風的基礎。只有具備很高的素質和修養,才能具備很高的領導藝術和很好的領導作風。這七條修養要則,貫穿了周恩來一生的實踐,奠定了周恩來領導藝術和領導作風的基礎。

  《怎樣做一個好的領導者》,這是周恩來為中央南方局干部做報告而寫的提綱。關于領導者的立場,周恩來強調:(一)要有確定的馬列主義的世界觀和的人生觀。(二)要有堅持原則精神。(三)要相信群眾力量。(四)要有學習精神。(五)要有堅韌的奮斗精神。(六)要有高度的紀律性。關于什么是正確領導,周恩來認為:(一)必須正確地決定問題。(二)必須組織正確決定之執行。(三)必須組織對于執行這種決定的情形之審查。關于領導藝術,周恩來指出:列寧、斯大林論領導藝術,不可跑得太前,也不可落在運動后面,而應抓住中心一環,推向前進。同志論領導藝術,要照顧全局,照顧多數,以及和同盟者一道干。關于工作作風,周恩來重點講到列寧和,他認為,列寧的工作作風是:人的膽略;美國人的求實精神。同志的工作作風是:中華民族的謙遜實際;中國農民的樸素勤勉;知識分子的好學深思;軍人的機動沉著;布爾什維克的堅韌頑強。周恩來講的這些,既是對中國黨領導經驗的深刻總結,也是對領袖領導風格的高度概括,也是周恩來自身領導工作的深切體會。

  《學習》,這是周恩來在中華全國青年第一次代表大會上所作報告的一部分,讀來尤為親切感人。這是周恩來向全國青年的號召,也是他一生的遵循。其中講到,學習必須全面地學習。他認為是最能堅持原則又最能靈活運用的領袖。堅持原則之中有兩點值得我們學習:一、堅持方向;二、實現方向。思想的特點,就是把普遍真理具體化,運用到中國的土地上。毛主席在堅持真理、實現真理中還有一個經驗,就是他所提出的原則總是照顧大多數,為著大多數人民的利益。要使馬克思列寧主義的普遍真理在中國勝利實現,一定要結合中國的實際,做許多艱苦的具體工作,不屈不撓地前進,長期地奮斗,努力爭取大多數的人民,爭取大多數的青年群眾跟著我們走,而不是靠著我們這個小隊伍。學習,還要學習日夜不息、從不滿足的學習精神。縱觀周恩來偉大光輝的一生,學習思想,學習領導藝術,在的旗幟下前進,是貫穿其中的鮮明主線。

  這三篇文獻,是周恩來領導思想的集中體現,是我們認識周恩來、理解周恩來,認識和理解周恩來領袖氣質和領導藝術的鑰匙。

  從根本上說,周恩來高超的領導藝術和優良的領導作風,與他堅定的信念分不開,他一生堅定社會主義和主義的信念不動搖,堅定中華民族騰飛于世界的信念不動搖,堅定為人民服務的信念不動搖。信念的光輝照亮了他的一生。與他偉大的奉獻分不開,他七十余年如一日,二十六年如一日,鞠躬盡瘁,死而后已,他經常幾天幾夜不眠不休地工作,精力充沛,從來不知道疲倦。與他深厚的修養分不開,他具有深厚的理論修養與多方面知識修養,集東西方智慧于一身,而且一生不停頓地學習,一生踐行理論聯系實際原則,一生堅持行重于言。更與他高尚的品德分不開,他對人民、對國家、對領袖始終忠心耿耿,越是在艱苦環境下,越是在危難局面下,越是在重大轉折關頭,他的大智慧和浩然正氣越是充分顯現。周恩來在長期領導和建設、治黨治國治軍中形成的獨具特色的領導藝術和領導作風,是中國黨和中國人民、中華民族的寶貴思想財富。

  通過深入學習和思考,我體會,周恩來領導藝術和領導作風,具有舉輕若重,廣大精微;求真務實,以誠持國;顧全大局,辯證包容;求同存異,堅定靈活;知人善任,依靠群眾;謙遜實際,平等待人等重要特點。

  周恩來日理萬機,是舉輕若重的大師。1964年初冬,著名儒學大師馬一孚在中南?;橙侍沒穎市聰鋁礁筆直鷦脛芏骼?。贈的詩聯是:“使有菽粟如水火,能以天下為一家。”贈周恩來的詩聯是:“選賢與能講信修睦,體國經野輔世長民。”這兩副詩聯表達了馬一孚先生對和周恩來的敬仰,也反映了他對兩位偉人之間關系的深刻認識。郭沫若稱贊周恩來“思考事物的周密如水銀瀉地,處理問題的敏捷如電火行空”。周恩來為了讓集中精力思考戰略性和理論上的重大問題,把大量精力放在處理具體事務、具體問題上。有一次,一位曾經在周恩來身邊工作多年的同志問周恩來為什么這樣做?周恩來嚴肅地說,你怎么也講這個話?我們這么大的一個國家,有那么多具體的事,總要有人去管它的。我多管些這類事,就可以讓毛主席有更多的時間去考慮一些更大的問題。周恩來作為世界上人口最多的大國的總管家,是政務最繁忙的人,但他游刃有余,舉輕若重,無論是復雜問題,還是簡單問題,都處理得自然流暢,井井有條,節奏分明,有聲有色。中國有一句古語:“致廣大而盡精微。”周恩來具有黨人的崇高理想和博大襟懷,他的格局是廣大的。他一生又養成了精益求精、細致入微的嚴謹作風,他輕中見重,以輕濟重;小中見大,以盡精微而致廣大。

  以周恩來在三年經濟困難時期,解決糧食問題為例。根據周恩來工作臺歷的記載,從1960年6月至1962年9月,兩年零四個月里,周恩來關于糧食問題的談線次。他及時審閱糧食報表,精心計算糧食安排,多次出京調查糧食情況,解決糧食調撥問題。從周恩來辦公室退給糧食部辦公廳,現仍保存的32張報表中,周恩來的筆跡有994處之多。例如在《1962年至1963年度糧食包產產量和征購的估算》這張表上,周恩來用紅藍鉛筆作標記145處,調整和修改數字40處,在表格邊上進行計算6處,批注數字70處,批注文字7處,整個表格密密麻麻地留下了周恩來的手跡。這些報表作為珍貴的歷史文物,是周恩來極端負責精神的生動見證,也是周恩來舉輕若重領導風格的生動體現。

  周恩來有驚人的關注細節的才能。他的一生充滿了無數個精彩的歷史瞬間。在1954年日內瓦會議上,中國代表團為外國記者舉行電影招待會,其目的是讓世界了解新生的人民共和國。周恩來特別交待有關同志要選好放映日期,不要在開會的日子,也不要在周末,把請柬分成兩種,一種指名邀請,一種不寫名字,就放在“新聞之家”,準備讓、南越、南朝鮮以及不便邀請的美國記者自取。放映時根據中文解說詞,用英文通過擴音器作簡單說明。放映的電影是《梁山伯與祝英臺》。為了能讓外國朋友看懂,代表團的同志打算搞一個15 頁左右的英文說明書,發給外國記者。周恩來聽到匯報后,立即指出:十幾頁的說明書,誰看?我要是記者,我就不看。然后,他出了一個主意:在請柬上寫一句話:“請你欣賞一部彩色歌劇電影——中國的羅密歐與朱麗葉,放映前用英語作個三分鐘的說明,概括地介紹一下劇情,用詞要帶點詩意,帶點悲劇氣氛,把觀眾的思路引入電影,不再作其他解釋。結果,演出大為成功,觀眾報以熱烈掌聲,認為太美了,比莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》更感人,說這是“東方式的細膩的演出”。周恩來還讓有關人員把影片拿到卓別林家里放映,這位電影大師也稱贊不已。

  周恩來的舉輕若重,貫穿了他的一生。他的舉輕若重,既體現在他處理紛紜變幻的外交工作上,也體現在他處理繁重艱巨的國內事務上;既體現在他處理中美、中蘇、中日等大國關系和萬隆會議、日內瓦會議等重大國際事件上,也體現在處理周邊關系的棘手問題上;既體現在處理三年經濟困難調整、抗美援朝、“文化大”等重大經濟、、軍事問題上,也體現在處理繁雜瑣碎的日常工作上。

  周恩來同一樣,在長期戰爭年代養成的工作習慣,建國以后一直未變。在二十六年總理生涯中,他很少在清晨4點半或5點以前就寢。除非需要參加會議,他要睡到上午10時半或11時。午飯后,他通常午睡片刻,然后開始工作。這里,是一位秘書以日記形式記錄的周恩來的一天:上午11點,總理會見林業視察組后,發布森林防火的指令。12點他接見教育專家。12點半午餐時,他邊吃邊讀他們交來的報告。午餐與往常一樣,兩盤菜,一葷一素,外加兩個玉米餅。午餐后一邊聽我們給他念報告,一邊活動右臂15分鐘。隨后,他閱讀有關今后六個月所需糧食和煤炭的報告。下午兩點,他中斷閱讀,詢問我們:“今年夏天防洪工作做得怎樣?我們秋收有無保證?”的確,堤壩已年久失修,必須及時修復。總理命令工作組去查看各地堤壩情況,動員人民解放軍和群眾參加修復工作。總理親自決定哪些部隊到旱澇地區去參加搶險救災。他審閱了城市的住房計劃。工人們居住的貧民窟必須鏟平,為他們蓋上四層公寓式的磚瓦樓房。“但是,不要忘記應先鋪設自來水管道。”下午4時,他與工程師商討工廠的廠址。怎么能在缺煤、缺油、缺電的情況下建工廠呢?中國的電力和石油最為匱乏。下午5點,他和經濟學家、科學家、工程師一道研究中國工業化的布局問題,會議一直開到晚上8時。總理說:“目前我們甚至連縫衣針或自行車都還不能生產,卻必須學會制造飛機。”周恩來同他的朋友、中國科學院院長郭沫若一起喝粥,郭沫若提醒總理在延安時開創過一所航空學校,盡管當時風沙彌漫的天空中沒有出現過任何飛機。總理回答說,“我們知道首先要做好思想準備。”夜幕降臨了,我們很多人都感到疲倦不堪,我們到院子里快跑了一陣,揉揉眼睛,再回到屋里繼續工作。晚上9點,總理召集新成立的衛生部有關人員開會,商討接種天花疫苗和預防霍亂的問題。“我們必須教育人民養成良好的習慣,避免傳染霍亂”(此后兩年內二億人口接種了天花疫苗)。當天對外廣播稿子送來了,總理很快地看了一遍。他把外貿部長找來。“日本商人表示愿意與我們簽訂合同。我們必須予以答復??梢醞ü愀郯燉?。”他瀏覽了中國報紙的社論,不禁皺起眉頭,因為他認為有一篇社論言詞偏激。晚上10點,作為軍委,他出席了軍委會議,討論人民解放軍進駐事宜。人民解放軍必須與地方政府達成協議后,方可進入。總理說,代表團已啟程前來談判,他們必須受到尊重。他找來有關問題的專家。“我們絕對不能表現出大漢族主義。我們有許多少數民族。應該學會他們的語言和風俗習慣。”他向軍隊發布命令,重申必須愛護各地的紀念碑、塑像和古建筑。早在1948年,總理就已將需要?;さ睦飯偶:兔磧畋嗄吭觳?,并通知各軍事指揮官和政委。這次再度發出通知,?;な植岬奈奈錒偶T黽恿說拿磧詈退略?。“讓我們的問題專家列個表。絕對不能允許軍隊在宗教圣地宿營生火。我們不是。”子夜12點,他與中國科學院的成員就建立基礎研究機構一事談了整整兩個小時。“中國在培養自己的科學家方面要敢于投資。”深夜2點,他接待了考古學家和歷史學家。“我們必須成立一所考古研究所。中國的文化一定要加以保存。這是我們的寶貴遺產。過去的東西并非都是糟粕。”深夜3點半時,他開始閱讀送來的文件、新聞摘要,直到4點半為止。對其中幾份文件,他口述了答復的內容。凌晨5點,他拿著其他幾份文件就寢了。

  這就是周恩來一天的工作,不論問題是重要的,或者表面看來并不重要的,他都事無巨細,抓得很緊。因為他懂得,成就大事業必須從小事情上做起。一個小小的細節往往成為發展一整套新思想、新任務的新線索。一次閱讀一份香港雜志,他發現有兩幅12世紀字畫軸卷在香港出售。一個電報馬上打到在香港的龔澎和她丈夫喬冠華那里。喬冠華當時負責香港新華社的工作。“把這兩幅軸卷買下來。它們是我們國家珍寶的一部分。”有座寺廟要建一尊佛像,請他決定佛像面龐的樣子,他說:“菩薩源自印度,不要把他塑造得太象中國人了。”一天,負責外交部辦公廳工作的王炳南收到一張周恩來寫下的、措詞嚴厲的便條。問王炳南為什么“連打一小時之久的電話,外交部無人值夜班?”一次,一位機要交通員送錯了幾份文件。周恩來讓人把這位惶恐不安的交通員找來。難道他不熱愛自己的祖國嗎?倘若熱愛,怎能辦事這么馬虎呢?在他身邊工作過的人說:“總理從不大聲喊叫,也不罵人,但是他說話的口吻越平靜,他越是講‘責任在我,我沒有交待清楚’,我們就越覺得難受,好象我們身上給刀刺了一條口子似的。”一位財政部的青年婦女曾見過周恩來一次,她說:“我這一輩子都在問自己:‘這件事如果周總理來處理會是怎樣的呢?見過總理一面,誰也忘記不了。當時我是實習會計,我跟著新成立的中國銀行的官員們去見總理,研究決定人民共和國發行的新貨幣。周總理仔細觀察所有新貨幣的圖案,逐一研究貨幣的大小、印刷和幣值。他責成我們收集一九四九年以前各地軍閥發行的六十多種地方貨幣。‘我們應該把這些貨幣保存在博物館里,我們的后代應該了解過去的中國是什么樣子。’”

  周恩來認為,在實際工作中必須保持應有的冷靜,尤其是經濟工作,更應實事求是。主張對“領導者的頭腦發熱了的,用冷水洗洗,可能會清醒些”,“不要光看到熱火朝天的一面。熱火朝天很好,但應小心謹慎”。他歷來要求“要戒慎恐懼地工作”。郭沫若曾經向周恩來引述過美國詩人惠特曼《草葉集》里的一句詩:“一片草葉的作用不亞于星球的運轉。”對周恩來作了由衷的贊美。

  中國黨建立的崇高威望和歷史功績,既得益于的刪繁就簡、舉重若輕、遠矚、戰略運籌;也得益于周恩來的事無巨細、舉輕若重、殫精竭慮、夙夜在公。思想培育了幾代中國人,周恩來作風影響了幾代中國人。中國不能沒有,也不能沒有周恩來。舉重若輕的戰略決策,為周恩來舉輕若重的具體落實,解決和處理一個又一個具體的矛盾、困難和問題,創造了根本前提和條件;周恩來舉輕若重的具體落實,則為舉重若輕的戰略決策,排除了瑣碎事務的具體干擾。即使是在“文化大”這樣極為特殊的歷史時期,他們兩者之間的互相補充、互相依存關系也是這樣明顯。對于一個領導集體來說,舉重若輕和舉輕若重相結合,是一種不可或缺的最佳組合。

  周恩來在1962年2月擴大的中央工作會議上,把中國黨“實事求是”的哲學思想,獨具特色地闡發為四條方原則:“說真話,鼓真勁,做實事,收實效。這四句話歸納起來就是:實事求是。”他強調了既作為理論觀點、又作為思想方法的“實事求是”的“真”和“實”這一最根本的內容。在他的思想方法中,真和實,既是他追求的目標,也是達到目標的途徑。他主張講真話,即使是講“過了火”的真話也要聽。唐代皇帝李世民,能聽魏征的反對意見,‘兼聽則明’,把唐朝搞得興盛起來。他認為,封建社會的君臣關系尚且如此,何況黨的同志之間,就更應該能說真話、聽真話。正因為如此,他在總結我們黨領導建設的經驗時,指明其中一個重要的思想方法是要對黨的最高決策機構說真話。他這一思想和要求,對困難時期了解實情、做出決策,起到了重要的作用。他自己也以“兼聽則明”、能聽不同意見而著稱。他歷來主張,只有說真話,讓黨和人民知道、真情,才能鼓起建設的真正干勁來。

  周恩來一生以“言行一致”為準則,它既包涵說真話,又體現做實事。在國民經濟調整時期他更是倡導這一點,在《學習雷鋒》的題詞中,他特別強調了言行一致的精神。

  1961年5月,周恩來在中央工作會議上總結十年來的建設經驗時,專門提出要解決思想方法問題。在他提到的六條思想方法中,有五條涉及尊重客觀規律,不能超越實際的問題。其中指出:不斷論必須與發展階段論相結合,不能超越發展階段;主觀能動性必須與客觀可能性相統一,不能過分強調主觀能動性,甚至蠻干,對客觀可能性估計不足,結果破壞了生產力;熱情必須與科學精神相結合,不能以感想代替政策;在實施理論和思想時,不能與現實脫節;必須認識經濟發展的規律性,不能違背客觀規律。周恩來在各種實踐中,尤其在指導實際部門的工作時,極其注意提倡摸索客觀規律,按照客觀規律辦事。

  周恩來特別重視調查研究。在內政外交事務中,周恩來所進行的調查研究及其對事實的準確把握,都令人嘆服。他經常召集各部門的負責人開會,每次會前他不僅仔細地閱讀有關文件和材料,而且對文件和材料中提到的問題都作了認真的考慮。在開會時,他從不急于做結論,而總是先問情況并提問題,且對不了解實情、不掌握具體事實的干部進行批評。同時,他不滿足于書面材料和聽取匯報,而是利用一切機會,向來自實際、來自基層的同志了解情況。這也是他在困難時期能充分了解實情、果斷決策的重要原因。在外交活動中,他事先對對方的情況,對談判所涉及的材料的歷史、過程和現狀了如指掌,以充分的事實作論點的根據。例如,在中美談判中,尼克松和基辛格稱贊周恩來:“對事實的掌握,特別是對美國情況的了解,十分驚人。”在中澳談判中,澳大利亞工黨方面稱贊他:“總是從事實出發,從來不發表沒有事實根據的意見。”這充分反映了周恩來的求實作風。

  周恩來一生會見外賓逾千人,一生全方位、多層次地結交了無數“畏友”、“諍友”,周恩來成為人們心中最受尊敬和最受信任的黨人。為什么呢?根本在一個誠字。周恩來以誠待人,以誠持國。大至國家關系,小至人與人之間的往來,周恩來的誠信,感動了中國,感動了世界。

  西哈努克曾經這樣回憶他在萬隆會議上第一次同周恩來相識時的情景:“開會之后,第一個來找我的就是周恩來,同來的有陳毅元帥,那是周的左右手,一位與抗日時期的傳奇英雄。我們三人很快建立了極友好的關系,周恩來請我到蘇加諾給他安排的別墅去吃飯,我滿口答應。”“從最初接觸,我就感到周恩來總理顯然想在我們兩國之間建立強固的友好關系。他深深觸及我的心弦,熱情贊揚我為爭取柬埔寨完全獨立、實行同不論何種意識形態只要尊重我們獨立與領土完整的國家就和平共處的中立政策的‘勝利斗爭’,同時他明白說明中國保證尊重柬埔寨的主權與中立,永不干涉我們的內部事務。”“最主要的是我完全為他的禮貌與聰明所折服,他使我感到我的小小柬埔寨和廣大無垠的中國完全平等——同時他和我作為個人也平等。”“一九五五年柬埔寨同中國還沒有任何外交或貿易關系,但周不強迫我作出決定;他說建立關系的時間完全由我定。我邀請他當年對柬埔寨進行國事訪問,周與陳毅元帥很高興地接受了。他們邀請我在正式建交前訪問中國,我一點也沒遲疑就答應了。”從此,中國與柬埔寨、周恩來與西哈努克的友誼,一直保持了他們的一生。

  周恩來有藍天大海一樣的廣闊胸懷,贏得了廣大人民群眾和各界人士傾心擁戴??拐絞逼?,與的聯絡代表張沖,早年,曾經采取陰險毒辣的手段誣陷過周恩來。周恩來與張沖既有公仇又有私怨。但是在抗日戰爭中,張沖堅決贊成國共合作,共御外侮。周恩來豁達大度,不咎既往,為全民族和人民的利益,與張沖建立了良好的合作關系,“由公誼而增友誼”。張沖置頑固派的攻擊于不顧,多次真誠地給周恩來的工作以幫助。“皖南事變”后,張沖曾對周恩來說,“一朝中總有秦檜、岳飛,我們是忠,他們是奸;我們要顧全大局,他們是不顧大局的。”張沖極力彌合國共裂痕,成為統治集團中的有識之士。1941年11月,張沖病逝,周恩來在《新華日報》發表悼念文章,親自參加追悼會,并送挽聯:“安危誰與共?風雨憶同舟”。這件事在上層人士中產生了良好影響。

  周恩來在朋友中起核心領導作用,但他從不以領導者自居。朋友們都把他看作引路人和知音,對他無比信任。著名工商界領袖胡子昂是周恩來在抗戰時期結交的一位朋友。胡子昂說:“各方面人士一和他接觸就敬服他——他和工商界接觸,開一次會,談一次話,都令人感動,令人流淚。”他說:“領導群眾的方式和態度要使他們不感覺我們是在領導。”許多朋友常常在不知不覺中,受到潛移默化的影響。1951年9月29日,周恩來在北京大學作《關于知識分子的改造問題》的報告,不是空泛地講道理,而是首先從自己講起,他說:“講到改造問題,我想還是先從自己講起。我中學畢業后,名義上進了大學一年級,但是正趕上五四運動,沒有好好讀書。我也到過日本、法國、德國,所謂留過學,但是從來沒有進過這些國家的大學之門。所以,我是一個中等知識分子。今天在你們這些大知識分子、大學同學面前講話,還有一點恐慌呢。”他接著說:“拿我個人來說,參加五四運動以來,已經三十多年了,也是不斷地進步,不斷地改造。也許有的同志會說:你現在擔任了政府的領導,還要學習和改造嗎?是的,我還要學習和改造。因為我不知道的事情還很多,沒有明白的道理也很多,所以要不斷地學習,不斷地認識,這樣才能夠進步。三十年來,我盡管參加了,也在某些時候和某些部門做了一些負責的工作,但也犯過很多錯誤,栽過筋斗,碰過釘子。”如此推心置腹、開誠布公的講話,深深地打動和感染了廣大與會者,也深深地打動和感染了廣大知識分子。

  周恩來對朋友真誠幫助、肝膽相照??拐絞だ?,愛國人士李公樸、聞一多,因反對內戰,要求和平,于1946年7月中旬先后被特務殺害。周恩來聞訊后,立即向政府提出嚴重,要求懲辦兇手,安葬死者,通令全國追悼、撫恤死者家屬。接著在上海召開記者招待會,含憤發表聲明,譴責特務的罪行。稍后,他又在上海、重慶等地為李公樸、聞一多舉行追悼會,親自為二位烈士寫了悼詞。7月25日,著名人士陶行知先生因憂國傷時,勞累過度而逝世。周恩來為之痛心疾首,專門向黨中央發出《對進步朋友應多加關照》的電報,提出:“今后,對進步朋友的安全、健康,我們必須負責?;?。”他對朋友體貼入微的事例比比皆是,使朋友們刻骨銘心、永志不忘。著名經濟學家馬寅初,因抨擊官僚資本被蔣介石下令逮捕,周恩來為之積極奔走、多方營救。蔣介石釋放了馬寅初,但又將其軟禁在家,規定“三不準”:不準擔任公職、不準教書、不準講演和發表文章。馬寅初經濟拮據,生活困難,周恩來指示《新華日報》全文刊登馬寅初的《中國工業化與民生》,并致送最高稿酬。新中國成立后,馬寅初任北京大學校長。1957年發表《新人口論》,由此遭到批判??瞪閹腫?,因周恩來的堅決?;?,才得幸免。1972年,90高齡的馬寅初患直腸癌,經周恩來親自批示,妥善進行了手術,基本康復。周恩來在去世之前,還讓他的護理醫生前去看望馬寅初,仍不放心又打電話詢問服用什么藥。馬寅初從數十年的交往中,得出一個結論:周恩來是“最得人心的黨員”。

  周恩來是具有強烈責任感和歷史感的人。1959年,第一批特赦戰犯中,大多數是黃埔軍校早期學生。周恩來親切接見了他們,暢敘師生之誼,同時嚴肅地告訴他們應如何繼續學習,努力進步。之后,周恩來又多次會見他們,給了幫助教育,使他們真正感到這是“真正邁進了新生之路的第一步”。后來,這批人多數有了真正的進步,不少人移居國外,雖遇到各種威脅利誘,卻義無反顧地表示擁護中國黨,擁護新中國。周恩來從不忘記任何人在歷史上做過的好事。他在生命垂危時,還專門囑咐有關同志在《辭?!飛轄檣苧疃仁?,要說明此人晚年立場轉變,曾經周恩來批準參加了中國黨。這個消息傳出后,人們無不嘆服周恩來的宏偉氣魄。建國后,周恩來曾兩次向身邊工作人員提到原憲兵司令張鎮,說:你們要記住,張鎮在重慶談判時做過兩件好事,“李少石”事件發生后,他按照我們的要求,很快查明了事件的;當天晚上親自陪同毛主席回紅巖,?;っ饗陌踩?。這時,張鎮早已跑到了,而周恩來卻沒有忘記他做過的好事。

  周恩來被贊譽為運用唯物辯證法的大師。周恩來認為,運用唯物辯證法分析和解決問題,首先必須具備整體觀念。在新中國即將成立的時候,由于黨的工作迅速擴展到全國,千頭萬緒的關系、問題如何解決,迫使各部門從全局出發、從國家的整體利益需要出發來考慮問題。周恩來對各部門的干部強調了這一認識的出發點???,他又要求各部門:要掌握“全面的政策,了解全國、軍事、經濟和文化等方面的方針”,每個單位必須有整體的觀念,“不然,你們業務的進行就會是孤立的、迷失方向的,成為盲目的工作。”在領導新中國的各方面工作中,他始終堅持了整體和全局這一出發點,從國家大局著眼考慮問題,協調各項工作、各部門、各個方面的復雜關系,為新中國、經濟、文化等各方面的事業全面恢復和發展,做出了巨大的貢獻。

  周恩來做到了顧全大局和總攬全局的高度統一。他在領導經濟建設中,提出了“建立國民經濟體系”的理論,強調“每個單位必須有整體觀念,要在總的財經計劃中找到自己的位置,認識自己的方向”,社會主義經濟建設要“綜合平衡,全面安排”。在各項領導工作中,凡事關大局的事情他都充分征求意見,善于與各方面協調,調動各方面的積極性,齊心協力地完成各項任務。他主張:“會前經過多方協商和醞釀,使大家都對要討論決定的東西事先有個認識和了解,然后再拿到會議上去討論決定,達成共同的協議。”

  針對我國經濟發展的落后性、差異性、零散性和不平衡性,在制定第一個五年計劃時,周恩來強調:必須用經濟計劃指導國民經濟的發展和改造,計劃必須是完整的和全面的,必須保證國民經濟比較均衡的發展。他多次尖銳地批評那些顛倒整體和部分的關系的言行,認為:“一切只顧個人不顧社會、只顧局部不顧全體、只顧眼前不顧將來、只顧權力不顧義務、只顧消費不顧生產的觀點和行為,都是必須反對的。”他號召:“全國人民都必須把注意的重點放在長遠利益上面。我們不能夠只看到眼前的利益而忽視了長遠的利益。”在總結我國國民經濟第一個五年計劃執行過程中的經驗教訓和提出編制“二五”計劃時,他又根據充分的事實指出:“我們應該對客觀情況作全面的分析,同時盡可能地把本年度和下年度的主要指標作統一的安排,以便使每個年度都能夠互相銜接和比較均衡地向前發展。”這種全面分析、統一安排、互相銜接、均衡發展的思想,充分體現了周恩來的整體觀念。1961年12月11日,周恩來在中央處會議上對國家計委下一年的計劃工作做指示時,專門強調要把“局部服從整體,當前利益服從長遠利益,全黨服從中央”作為干部的指導方針和思想方法。并指出,調整關系、綜合平衡就是為了保整體。在我國國民經濟困難時期,周恩來更進一步地指出了調整方針的整體性含義:“為了改變這種不協調的現象,為了鞏固已有的成績,為了給以后的國民經濟的新的大發展創造條件,就必須用一個較長的時間,即用幾年的時間,通過綜合平衡、全面安排,進行較大幅度的調整。”周恩來基于整體觀念的綜合平衡、全面安排、協調發展的思想,對國民經濟的穩定和發展,起了十分重要的作用。

  凡是與周恩來有過接觸的人都有一個深刻的印象:周恩來分析問題細密、周全、透辟,他把認識對象的辯證關系揭示得淋漓盡致。就連尼克松也不得不承認:在周恩來面前,“我們往往不夠細密,不過再有幾個世紀的文明,我們就會好一點。正是中國人的細密給了我最深刻的印象。”

  周恩來畢生的工作和斗爭充滿了辯證法。他是歷史上少有的做出來的比說出來、寫出來的更豐富、更生動的人。不論是在黨內協助運籌帷幄上,還是在獨立領導地區和部門的獨立決策上;不論是在處理繁重艱巨的國內事務上,還是在處理錯綜復雜的國際問題上;不論是斗爭順利的條件下,還是在形勢險惡的環境中,他都能熟練地運用唯物辯證法,集“清醒頭腦和靈活策略”于一身。時期,他大部分時間是在統治區領導秘密斗爭和在談判桌上同蔣介石派斗爭,他對制定的“利用矛盾、爭取多數、反對少數、各個擊破”的方針和“有理、有利、有節”的斗爭策略,運用自如,達到了爐火純青的地步。建國以后,作為共和國總理,為他運用唯物辯證法治理國家,提供了更大舞臺。

  周恩來提出,對每一件事情都要認真研究、仔細分析,只有這樣才能抓住事物的本質。他總是告誡做具體工作的同志:“遇事要仔細想,分析研究,看是屬于哪一類性質,其后果如何,分析好的一方面,同時也要分析壞的一方面。要培養思考的能力,頭腦不但要記憶,并且要想,必須要多思考、多分析研究。”周恩來的一生,正是循著獨立思考、分析研究的路子認識和解決問題的。他總能在對矛盾的雙方作細密的分析研究后找到解決問題的辦法。對統一戰線中具有變動性、復雜性的問題,他強調要分析矛盾的變化,分析敵人的兩面性,分析統一戰線隊伍的左、中、右。他在剖析人的思想時,注重理解人的矛盾心理及各種表現。1971年4月,他在接見美國乒乓球代表團時,曾有一位“嬉皮士”隊員大膽地提問:怎樣評價美國青年的“嬉皮士”運動?他回答:青年人對現狀不滿,想尋求真理,并且表現“特別好奇”的心理,這是可以理解的;青年思想波動時表現為各種不一定都是成熟或固定的形式,尋求真理的各種途徑總要通過各種實踐來證明其正確與否,這是許可的;但是,總要找到大多數人的共同目標,才能使人類進步和幸福。他還說:“我們年輕的時候也是這樣,所以我們懂得青年人的心理。”周恩來對人的剖析既客觀又辯證,細致入微。他對具體問題進行的具體剖析,達到了非常精彩的程度。

  周恩來曾經有一個精辟的比方。他說:“一個人生著兩個耳朵能聽話,生著兩只眼睛能看東西,生著兩個鼻孔能聞味。聽話,能聽正面的,也能聽反面的;看顏色,能看白的,也能看黑的;聞味,能聞香的,也能聞臭的。所以,的機能也是合乎辯證規律的。我們必須聽取各方面的意見,辨別是非。”周恩來強調:“不管做什么事,都要學會兩條腿走路,都要設想一下對立面,否則就容易片面。”“兩條腿走路,就是對立面的統一”,“這是我們的哲學思想,也是我們重要的工作方法。”他批評實際工作中那些只強調某一方面而忽視對立統一的辯證聯系,變成一條腿的做法,指出“一條腿走路,難免就要跌跤”。他曾用兩條腿走路方針闡明了文藝工作十個方面的對立統一關系:既要鼓足干勁,又要心情舒暢;既要力爭完成,又要留有余地;既要有思想性,又要有藝術性;既要浪漫主義,又要現實主義;既要學習馬列主義,又要和實際相結合;既要有基本訓練,又要有文藝修養;既要掛帥,又要講物質福利;既要重視勞動鍛煉,又要?;ど硤褰】?;既要敢想、敢做,又要有科學的分析和根據;既要有獨特的風格,又要兼容并包。

  周恩來在運用唯物辯證法分析矛盾和解決問題的時候,不僅僅看到矛盾關系的對立屬性或斗爭屬性,而且看到了矛盾同一性在事物發展過程中的重大意義,提出了求同存異的重要原則。

  抗日戰爭時期,他把以為代表的的領導藝術概括為“照顧全局、照顧多數,以及和同盟者一道干”。在他領導起草的《共同綱領》中,提出新政協的任務是團結工人階級、農民階級、小資產階級、民族資產階級以及一切愛國人士、國內少數民族和海外華僑,共同反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義,建設新主義的新中國。在新中國的建設中,他反復強調團結問題,一再提醒人們,團結就是力量,團結起來才能夠實現我們的一切任務。周恩來在建國初期精辟地闡述科學家、知識分子的團結問題,曾在矛盾的同一性的意義上給“團結”下了一個定義:“團結是在矛盾中形成和發展的。人心不同,各如其面。人們的智慧、才能、性格各有不同,相互之間有時是有矛盾的。團結就是在共同點上把矛盾的各方統一起來。善于團結的人,就是善于在共同點上統一矛盾的人。”

  這一思想后來在新中國的外交中突出地體現出來。1953年12月,他在處理中國和印度關系問題上倡導以“和平共處”五項原則作為國與國之間尋找共同點的基礎。1955年4月,他在亞非會議上發表了關于“求同存異”的著名講話,正式提出把“求同存異”作為解決復雜的國際矛盾的思想方法和方式。他所說的“求同”,就是在和平共處五項原則的基礎上找到共同的出發點;“存異”就是把不同社會制度和相同社會制度的國家之間各種各樣的差異、矛盾撇開或放在一邊。他認為,為了在地球上一起生存,應該撇開不同的思想意識、不同的國家制度和國與國之間的各種差異去找共同點,雖然這種共同點是相對的、有條件的,甚至是滲透著尖銳的矛盾對立的,但是,國與國之間的矛盾只有通過這一相對同一的途徑才能妥善解決。周恩來在各種外交實踐中,還提出了一系列具體的“求同存異”原則:在兩種不同的社會制度和思想意識的國家之間,要“從異中求同”;對社會制度或歷史遭遇大體相同的國家之間,應“求大同、存小異”;對西方資本主義國家違反和平共處五項原則的行為,則應“求同抑異”;而在中美建交中則采取“求同立異”的做法。這種多方面、多角度、多層次、多渠道的求同存異方法,反映出周恩來解決國際關系問題的高度智慧,其實踐活動是非常豐富的。有一位外國朋友曾在“尋找共同立場和結合的紐帶”這一意義上提出“周恩來主義”的概念。這一概念雖然不準確,但卻突出地反映了周恩來“求同存異”的思想方法。

  一方面,周恩來認為,我們的工作,“一切從原則出發”,“在原則性問題上我們是不讓的、決不讓的。”原則的堅定性,要求人們在重大問題上站穩立場。周恩來在領導工作中強調領導者首要的問題就是立場,要求黨人“要有堅持原則精神”,而采取的工作方法也首先是“在斗爭中審查理論原理和原則”。在黨的工作中,他“要求有高度黨性,反對空氣稀薄”,摒除庸俗空氣。在社會生活中,他認為“必須要有明確的態度。首先要分清敵我友”,“立場不同,態度也就不同”,而“真正的中間態度,基本上是不存在的”。在實踐中,他提倡“過關”,確立無產階級“憎愛分明的階級立場”。在組織生活中,他號召堅守集中制的組織原則和工作原則,走群眾路線。尤其重要的是,在新中國的外交工作中,他一貫重申,“我們對外交問題有一個基本的立場,即中華民族獨立的立場,獨立自主、自力更生的立場”,強調外交人員的紀律性、政策性。從某種意義上來說,周恩來正是在原則的堅定性上把黨人的形象展現給人民大眾、把新中國的形象展示給國際社會的。一位澳大利亞著名學者曾這樣贊賞周恩來的原則性:“周恩來相信世界主義,但他決不是拿外表形式來代替實質內容。他擅長做協調工作,但這決不意味著他缺乏基本立場。他從毛主席那里,從馬克思主義、從自己的經驗里,學到了他一直遵循的原則,盡管他不是總談論這些。”這一評價是確切的。

  另一方面,周恩來認為,堅持原則的目的是為了實現原則,原則性必須通過靈活性才能真正體現出來。只有當原則性和靈活性很好地結合時,才能產生完整、正確的策略方針,也才能取得預想的成功。他經常提醒人們:我們固然要堅持原則,要有堅持真理、維護真理、當仁不讓的精神。但是,“一個原則、真理、政策在實際中實施,是要費很大的力量,做許多的具體工作的”。因此,要善于把真理具體化,擬定出多樣化的具體政策和靈活性的策略來實現真理、貫徹原則。周恩來在外交活動中準確地把握妥協的時機、場合和分寸,以實現堅定的原則的杰出才能,也充分體現了他對堅持原則與善于妥協的對立統一關系的深刻認識。他認為,在外交談判中,只講斗爭而不講妥協,往往要犯“左”的錯誤,其結果常?;崾固概邢萑虢┚稚踔療屏?;相反,只講妥協而喪失原則,又往往會犯右的錯誤,其結果可能導致外交失利,甚至喪權辱國。這一思想,在中國與許多國家的建交談判中都充分體現出來,在中美建交談判中體現得更明顯。尼克松在會晤周恩來后不得不驚嘆:“周恩來是堅強的,抓住一事(指原則性問題——引者注)不輕易放下,但是解決我們之間不同意見時,又有伸縮靈活性。”為此,美國稱周恩來為:“有彈性的布爾什維克”或“能屈能伸的布爾什維克”,具有“靈活性的堅韌的品質”的黨人。

  中國有句古語:“得人者興,失人者崩。”王夫之說過:“能用人者,可以無敵于天下。”周恩來一生求賢若渴,愛才如命,任人唯賢,知人善任。無論是時期,還是建國后,在周恩來的身邊,總是聚集著一大批才華橫溢又肝膽相照的杰出人物。

  周恩來不僅在政府工作中選賢任能,知人善任,在聘用人才方面也是不拘一格,虛懷若谷。建國初期為了充實中國科學院,中央有關部門要調著名歷史學家顧頡剛到中科院歷史研究所工作。當時誤傳顧先生要求每月薪金500 萬元(指舊幣,折合新幣500 元),不然就不去北京。這件事被周恩來知道了,他非但不生氣,反而說:“中國有幾個顧頡剛?他要500 萬就給500萬嘛,但一定要請他到北京來。”顧頡剛先生聽說后深為感動,向有關領導說明并無要高薪的意思,表示馬上進京。

  1957年,在我國研制的過程中,中國科學家要去蘇聯參觀。但蘇方提出,他們的火箭、,必須是相當級別的官員或者相當高軍銜的人才能參觀。當時錢學森沒有軍銜,怎么辦?而錢學森去不成,我們的計劃必然要落空,在這種情況下,周恩來果斷決策,授予錢學森中將軍銜。事實上,錢學森回國后,國家一直是按將軍等級給予待遇的。當時,錢學森看文件與少將同等,保衛工作按國務院的高級官員對待,工資是特一級,當時國務院進口了少數蘇聯吉姆車,周恩來撥給錢學森一輛。錢學森當年跟著馮·卡門老師去德國柏林、不倫瑞克考察德國的V-2火箭時,曾授予他上校軍銜。周恩來說:列寧對資產階級知識分子尚且高薪聘用,那么一個忠誠愛國的大科學家為什么不能當一個將軍呢?他念了龔自珍的詩:“九州風氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才!”他幽默地說:美國人還是蠻有度量的,40年代就給一個中國科學家上校當當。按照清朝的晉升制,他也該是當中將的時候了。這成為50年代我國核武器研制過程中的一段佳話。

  李四光是我國杰出的地質學家,是個不喜歡多說話的人??谷照秸逼?,李四光在重慶兩次見到周恩來。中華人民共和國剛剛成立,人民政府就醞釀召開一次全國地質工作會議,周恩來指示要等李四光回國后再開。李四光聽說周恩來等他回來開全國地質工作會議,深感黨的信任,剛一到北京,就開始考慮全國地質工作問題。一天下午5點左右,他們正在埋頭工作,忽然進來兩位同志對李四光說:“李先生,有位中央負責同志來看你。”李四光剛剛站起身,周恩來已經跨進了房門。李四光萬萬沒有想到,周總理工作那么多,會親自來看望他。李四光向周恩來報告、請示地質工作的問題。周恩來認真聽完后說:“我們的事業正在開始,不論是工業還是國防,都和地質工作分不開。地質工作要先行。中華人民共和國成立不久,我們就打算召開第一次全國地質工作會議,那時候我想,沒有個掛帥的,一定要等你回來。”李四光聽了周恩來這一番話,感動極了。他本想向周恩來辭去科學院副院長的職務,現在再沒有勇氣說出口了。在周恩來的關懷下,李四光擔任了中國科學院副院長,新中國第一任地質部部長。

  周恩來知人善任、選賢任能,與他面向群眾、走群眾路線的思想方法是一致的、相輔相成的。我們黨的用人路線與群眾路線是統一的,中國黨在長期實踐中形成了任人唯賢的用人路線和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。周恩來在實踐中自覺地堅持黨的群眾路線,形成了群眾路線的科學領導方法和面向群眾的思想方法。這也是思想方法的一個根本內容。

  周恩來堅定地相信人民群眾在社會歷史中的偉大創造力量,號召全黨樹立馬克思主義的群眾觀點。五、六十年代,面對我們國家所處的貧窮落后、困難重重的局面,他經常強調:做一個者,必須具備無產階級的世界觀,樹立起群眾觀點。他總是對國內外和黨內外的人士說:我國克服困難的根本道路是依靠全國人民同心協力,首要辦法是依靠廣大人民群眾自己的力量。相信群眾、依靠群眾,是他做好工作的前提。同時,他總是深入群眾中去做調查研究,充分聽取群眾的意見,吸收群眾的經驗,在的基礎上進行集中,以便取得制定正確的方針政策的依據。六十年代初,他在反思“三面紅旗”的缺點錯誤時曾說:“要承認我們知識不夠。現在只要我們接觸實際,深入群眾,每天都會發現許多新事情,我們知識有限,看得不夠。”在深入群眾進行調查研究即“從群眾中來”方面,周恩來堪稱楷模。在實施一定的方針、政策和決定的過程中,周恩來還善于做細致的群眾工作,說服群眾。他強調:決定工作速度的快慢,“必須依據群眾的覺悟程度與組織程度”,“不能由少數人強制解決,致犯命令主義的錯誤”。他認為:“要想把領導者的覺悟、領導者的智慧變成群眾的力量,需要經過教育的過程,說服的過程,有時需要經過等待的過程,等待群眾的覺悟。”在解決“到群眾中去”的問題上,周恩來也作出了表率。

  周恩來歷來把自己當作群眾中的一員。他認為,只有把自己置身于群眾之中,才能體現存在的價值,“離開了群眾,我們就會枯死!錮死!”他反對把領導和群眾隔絕起來的做法,甚至反對把黨員和群眾分為兩類的概念:“黨內有些術語,每次看到心里就不安,如在一些登記表上分‘黨員’、‘群眾’。”他指出,黨員也是群眾中的一員,不能使黨員或居于群眾之外或群眾之上。否則要脫離群眾,被封鎖起來,犯官僚主義的錯誤。他曾警告那些有官僚主義思想的人:“我們國家的干部是人民的公仆,應該和群眾同甘共苦,共命運。如果圖享受,怕艱苦,甚至走后門,特殊化,那是會引起群眾公憤的。”

  正因為周恩來具有堅定的馬克思主義群眾觀點,心里每時每刻都想著群眾,因此,人民群眾也發自內心地呼喊:“人民的總理人民愛,總理和人民心連心。”

  中華民族謙遜實際的作風,集中、充分而完美地在周恩來身上得到體現。從青年時代作學生領袖開始,他就表現出謙遜大度的優秀品德。他把自己發起的團體叫做“敬業樂群會”,表現了團結群眾、勤學創業的謙遜精神。他經常勉勵自己、教育同志:“要有學習精神。”“活到老、學到老”,是他終生不渝的座右銘。早在幼年時代,他就養成了好學深思的習慣,練就了常人達不到的記憶力。他既學習書本知識,又學習實踐知識;既學習前人的間接經驗,又學習當代人的現實經驗,他持之以恒地從同志、朋友甚至敵人那里,汲取著無窮的智慧。

  他嚴于律己,從不掩飾自己的缺點,不掩飾自己的錯誤。發現缺點或錯誤,總是誠心誠意、再三再四地作檢討,并在實踐中改正。對自己工作中的失誤,他經常自我檢查,不強調客觀原因;對自己領導的工作,出了問題,總是自己承擔責任,引咎自責,決不文過飾非,諉過于人。他的這種精神,堅持終生。辭世前夕,他強撐著參加賀龍元帥的追悼會,連向賀龍遺體鞠了七個躬,還對家屬致歉,自責沒有?;ず煤亓?。他在我們黨的中,是最勇于自我批評的人,也是自我批評最多的人。他制定的《自我修養要則》,恪守終生。

  周恩來身居黨和國家最高領導崗位數十年,但他始終把自己當作普通勞動者,當作人民公仆。他不論對什么人,從不擺架子,從不以領導自居,在他身上看不到官氣的影子。他非常務實,非常注重實事求是。他十分重視調查研究,經常告誡干部:“應該有臨事而懼的精神。這不是后退,不是泄氣,而是戒慎恐懼。”周恩來認為政府管理千頭萬緒,“稍一不慎就會出亂子”,“不能急躁,不能草率,必須謹慎從事”。在治理黃河中,周恩來針對黃河自然情況的復雜性和治理的艱巨性,反復強調:“謙虛一些”,“謹慎一些”,“不要急躁”,“要兢兢業業地做”。1972年11月,他針對高壩大庫的建設說:“我對這個問題是戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰??剎灰孕?。”周恩來抓“上天”的尖端科技,提出了“嚴肅認真,周到細致,穩妥可靠,萬無一失”的十六字工作方針。在“兩彈”試驗基地,工作者們將精心選出的彩色石塊拼成這十六個大字,鑲嵌在各工號的戈壁灘上。這十六個大字已經成為我國科學實驗工作的座右銘。

  政府管理中,如何協調和處理眼前利益與長遠利益、當代人與后代人的關系?如何實現經濟社會的可持續發展?周恩來堅持深思熟慮、慎之又慎。他認為訂計劃要瞻前顧后留有余地,全面安排也需要瞻前顧后,政府工作就要抓“全面規劃,瞻前顧后,分期進行”。國家面貌的根本改變,不是一代人的事情,需要一代又一代人前赴后繼的努力。周恩來認為每一代人要做好每一代人的事,既不要給子孫后代帶來不利后果,也不要企圖把子孫后代的事情都做完。把理想變成現實,得幾代到幾十代人的努力。我們的雄心壯志、偉大理想要世世代代傳下去。一位外國朋友曾說:在周恩來身上,從來沒有那種狂想主義和極端主義的色彩。這句樸實而平凡的話,比較準確地概括出了周恩來謙遜實際的思想方法特點。

  在對外關系上,周恩來認為,“一切國家,一切民族,都有長處,也有短處,有優點,也有缺點”。他號召“向一切國家的長處學習”,“必須把世界上一切好的東西都學來”。怎么學?“我們應該有批判地學習,不是盲目地學習。有批判地學習,就是要學人家的長處和優點;不盲目地學習,就是不要把人家的短處和缺點也學來。”他指出:“敢于向一切國家的長處學習,就是最有自信心和自尊心的表現,這樣的民族也一定是能夠自強的民族。”1963年12月14日至1964年2月29日,周恩來在出訪亞非歐14國期間,多次用“天涯處處有芳草”的詩句,教育中國代表團人員應該向這些亞非歐國家學習一切有益的東西。周恩來每次處理對外交涉、參加國際會議等都重視事先作好充分準備,透徹地分析形勢,準確地掌握各方面的情況,制定出可行的談判方針和具體的斗爭策略。

  在萬隆會議上,周恩來提出:國家不分大小,一律平等。這是他同外國人士經常談到的一個主題。特別是對來自亞洲、非洲、拉丁美洲的朋友們,他時常虛心地詢問他們對我們的工作有什么意見,是否發現我們有大國沙文主義的錯誤。直到他病重住院期間,他最后幾次會見外賓時,仍然不倦地說明中國永遠不稱霸的方針。周恩來在國際交往中平等待人的態度,受到了國際的普遍稱贊。他對小國的尊重和體諒,尤其鮮明地體現了新中國平等待人的風格。有一次,他到一個友好鄰邦去訪問,該國首相準備親自陪他坐一架小飛機到一個稍遠的地方去參觀。我們的工作人員擔心這種飛機不很安全,周恩來卻堅持尊重主人的安排。他說,人家的首相可以坐這種飛機,我為什么就不可以坐?這件事在該國人士中引起了良好的反響,增進了兩國之間的友好感情。

  我國的知識分子工作,過去一直是由周恩來直接領導的。周恩來是我們黨內最懂得知識分子,最善于做知識分子工作,而又最為知識分子愛戴的一位卓越。他在擔任共和國總理后,曾經三次發表關于知識分子問題的重要講話。他生前在知識分子中做了大量工作,交了大量知識分子朋友,其深刻影響,在今天人們仍然能夠感覺得到。他最早提出,我國知識界絕大部分知識分子已經成為工人階級的一部分。強調知識分子是國家最寶貴的財產,要充分地動員和發揮他們的力量,對他們要既交給任務,又推廣成果,把知識分子工作同建設國家緊密地結合起來。他特別強調要為知識分子創造一切必要的工作條件,關心他們的生活。一部分知識分子為了日常生活瑣事,往往不必要地浪費去太多的時間。周恩來說:“這應該看作是國家勞動力的損失。”有些知識分子的居住條件太差,一家幾口合住一間小屋,休息娛樂生活也組織得不好,他要求主管的部門認真地加以解決。一次周恩來深夜步行至史家胡同話劇演員宿舍,實地查看他們的住宿情況。他關心許多科學家和文藝工作者的醫療問題,并多次探望過他們。在他逝世前三個月,當聽到一位哲學家年老體弱,而所在單位卻沒有派車送其到人民大會堂去參加國慶宴會時,他非常生氣。周恩來要求對知識分子的勞動“優質優價”,尊重人才;對待成名作家,稿酬應與青年作家有所區別;應該根據按勞分配的原則,適當調整知識分子工資,使他們所得工資多少同他們對國家的貢獻大小相適應;修改妨礙新生力量培養和知識分子提拔的不合理的升級制度,建立學位、學銜、知識界榮譽稱號、發明創造和優秀著作獎勵等制度。

  中國是一個歷史悠久的統一的多民族國家。實現民族平等,加強民族團結,促進各民族共同繁榮發展,維護祖國團結統一,是我們黨一貫堅持的馬克思主義民族觀。周恩來不僅是我國的主要決策者、民族政策的精心制定者、闡釋者,而且是推動這些政策付諸實施的組織者。周恩來在民族交往中,堅持以平等求溝通,靈活運用各種溝通方式,排除交往中的社會障礙和心理障礙,他在這方面的藝術堪稱一絕。周恩來認為,“所有民族都是優秀的、勤勞的、智慧的,只要給他們發展的機會;所有的民族都是勇敢的、有力量的,只要給他們鍛煉的機會。”因此,“各民族是完全平等的,不能有任何歧視”,因為中國“人口眾多”是漢族,“地大物博”則在兄弟民族區,所以,“各民族不分大小應互相依存,互相團結才有利”。在漢族與少數民族的關系上,由于歷史上漢族長期處于優勢地位,漢族統治階級要么把少數民族同化,要么把少數民族擠到邊疆和生產條件差的地區,處于劣勢地位的少數民族得不到發展因而落后了。周恩來認為要承認歷史上是“漢族對不起少數民族,今后我們漢族同志要代為受過,向他們賠不是。要多作解釋工作,說明今天的中國和過去不同,不會再去壓迫少數民族了”。在如何處理民族關系上,周恩來強調漢族要主動替少數民族著想,相互間要以對方為重,“凡事都‘求其在我’,不要只說人家的錯處”,以自我批評的精神反對兩種民族主義,求得各民族在共同發展、共同繁榮的基礎上建立起各民族真正平等友愛的大家庭。周恩來特別要求擔任領導工作的同志應注意了解兄弟民族的心理感情,學習研究兄弟民族的歷史、文化和風俗習慣,學習少數民族語言。他說:“風俗習慣常是一個民族一個,因此,風俗習慣也同樣應該受到尊重,如果不尊重,就很容易刺激感情”。他說:“不能通話,怎么能交心,談問題呢?”他每次到少數民族地區視察,都用當地民族語言向干部群眾問候,受到熱烈歡迎。

  周恩來特別注意率先垂范,同少數民族群眾水融、打成一片。最感人的事例是1961年3月,他在云南西雙版納傣族自治州首府景洪城與傣族、布依族、拉祜族等少數人民群眾共度傣族新年──潑水節的生動情景。潑水節期間,周恩來曾三次穿起傣族服裝與群眾一起歡度節日。望著傣家裝束的人民總理,各族群眾熱淚盈眶,連呼毛主席萬歲,周總理好??計盟?,周恩來到達景洪街頭??既褐詼加冒刂φ鶴乓肜锏那逅窠諦緣厝髟謐芾砩砩?,周恩來也照此向群眾潑灑。當總理看見有些群眾用大盆潑水時,也拿起一個大盆潑起來,各族群眾一下消除了拘束,紛紛用大盆向自己的總理潑來。依照傣族習俗,潑水節時,水潑得越多越熱烈就表示彼此越親近、越尊重。警衛人員要用傘給周恩來遮擋,他讓把傘收起來,說:“不要緊的,要到群眾中去和大家一樣”。他對當地干部說:“傣族群眾的每滴水都是熱乎乎的,我一點都不感到寒冷”,“只有尊重民族風俗習慣才能和各族人民心連心??!”各族人民每回憶起這一天都激動萬分,他們說:“周總理潑的不是一般水啊,而是甘泉,甘泉落在我們身上,甜在我們心里!”穿一身民族服裝,跳一段民族舞蹈,潑出一盆盆象征友誼的銀水,映出一張張笑臉,這些熱烈感人的畫面,一下子拉近了總理同人民之間的距離,這種精神的吸引力、凝聚力是無法估量的。

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加強新時代城市基層黨建
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 11月8日下午召開的舟山市城市基層黨建工作推進會提出,要認真貫徹落實中央和省、市委相關部署要求,深化改革創新,推動 
力爭全省體育產業總產出
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 南方日報訊(記者/彭博)3月12日,全省體育工作會議在清遠召開,這是機構改革之后,廣東體育系統召開的第一個全省性會 
南陽師范學院關于申報2
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 各有關教學單位:為深入貫徹落實全國教育大會精神,切實推進教師培養模式改革,全面提高師范生培養質量,按照河南省教 
孫新陽:打造農村基層黨
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?。欽?王媛)17日下午,省委、??謔形鐨卵糝鞒終倏形崾鼻康?,堅定不移地貫徹落實好中央和省關于農村基層黨建工 
金融產品進校園 安全知識
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 2013-09-29 11:14:14[作者:通訊員 萬利平 記者 梁興][責編:侯小娟] 為了宣傳金融安全知識,提高我行個金產品覆蓋率,降低電子銀 
泰軍演習用烏克蘭產裝甲
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 2019金色眼鏡蛇多國聯合軍演于2月12日在泰國拉開序幕。來自泰國、美國、新加坡等7個國家的部隊參與了主要的實戰演習項目 
南開大學: 今天“人民的
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 他是偉大的馬克思主義者,偉大的無產階級家、家、軍事家、外交家,黨和國家主要之一,中國人民解放軍主要創建人之一, 
武雪梅:提升霧霾治理的
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 一場前所未有的嚴重霧霾,讓沈陽和周邊城市成為全國焦點。搜索沈陽霧霾,瞬間會出現24萬條相關信息,其中網友自發創作的